Гуру Амар Дас Сахиб Джи (Нанак III)

«Гуру Амар Дас был благословлен сокровищем Наама Господом-Творцом по Его Удовольствию». ||6||

«Гуру Амар Дас-наша Спасительная Милость, которая переносит нас; Жизнь за жизнью я ищу Святилище Твоих Стоп». ||2||16||

Ранние годы

Гуру Джи был старшим сыном Шри Тедж Бхан Джи, фермера и торговца, и Маты Лачми Джи. Он был владельцем магазина и жил в деревне под названием Басарке, недалеко от Амритсара. Третий сикхский Гуру был женат на Мата Манса Деви, у них было четверо детей: двое сыновей и двое дочерей. Одна из его дочерей – Биби Бхани – выйдет замуж за Бхаи Джетху, который впоследствии станет четвертым сикхским Гуру – Гуру Рам Дасом.

Обретение новой Веры

До того, как стать сикхом, Бхаи Амардас Джи, как он был известен в то время, был очень религиозным индуистом-вайшанавитом, который провел большую часть своей жизни, выполняя все ритуальные паломничества и посты набожного индуса. Однажды Бхаи Амардас Сахиб Джи услышал несколько гимнов Гуру Нанака, которые пела Биби Амро Джи Джи, дочь Гуру Ангад Дева, второго сикхского Гуру. Бхаи Сахиб был настолько впечатлен и тронут этими Шабдами, что сразу же решил отправиться к Гуру Ангад Деву в Кхадур Сахиб. Это событие произошло, когда Бхаи Сахибу был 61 год.

В 1539 году, встретив Гуру Ангад Дева, Бхаи Сахиб был настолько тронут посланием Гуру, что стал набожным сикхом. Вскоре он стал участвовать в Севе (Служении) Гуру и Сообществу. Он принял Гуру Ангада в качестве своего духовного наставника (Гуру).

Становление преемником Гуру Ангада и обретение статуса третьего сикхского Гуру

В результате приверженности Бхаи Сахиба принципам сикхов, самоотверженного служения и преданности их общему делу, Гуру Ангад Дев, назначил Гуру Амар Даса Сахиб Джи третьим Шри Гуру Нанаком Сахибом в марте 1552 года в возрасте 73 лет. Он основал свою штаб-квартиру в недавно построенном городе Гоиндвал Сахиб, который основал Гуру Ангад Дев.

Вскоре, большое количество сикхов начало стекаться в Гоиндвал, чтобы увидеть нового Гуру. Между тем, идя против воли своего отца, Дату, один из сыновей Гуру Ангада, провозгласил себя Гуру в Хадуре после смерти своего отца. Он так завидовал Гуру Амар Дасу, что вместе с небольшой группой своих сторонников отправился в Гоиндвал, чтобы противостоять Гуру.

Увидев Гуру Амар Даса, сидящего на троне в окружении своих последователей, он сказал: «До вчерашнего дня ты был простым слугой в доме; как ты смеешь называть себя Мастером?». В этот момент Дату так сильно ударил престарелого Гуру Амар Даса, что тот упал на пол. Заняв место Учителя, он провозгласил себя Гуру перед собранием сикхов. Сангат был потрясен, поскольку это не только противоречило желанию Гуру Ангада, но и противоречило многовековому уважению, которое люди Индии и Пенджаба питали к своим старейшинам, пнуть уважаемого Гуру было действительно шокирующим.

Гуру Амар Дас, однако, в полном смирении выпрямился и погладил ногу Дату, сказав: «Я стар, и мои кости очень огрубели, я боюсь, что они повредили твою нежную ногу». В тот же вечер он покинул Гоиндвал и вернулся в свою родную деревню Басарке.

В Басарке Гуру Амар Дас заперся в маленьком домике для уединенной медитации. Он никому не сказал, куда направляется, но на случай, если кто-нибудь выследит его, прикрепил к входной двери объявление, в котором говорилось: «Тот, кто открывает эту дверь, не мой сикх, и я не его Гуру».

Делегация верных сикхов во главе с Баба Буддой нашла дом и, увидев объявление на входной двери, в конце концов решила «идти между словами Гуру», прорубив дыру в стене, чтобы добраться до своего любимого Гуру. Тогда Баба Будда сказал Гуру: «Гуру-Сахиб, будучи высшим йогом, мы знаем, что ты не заботишься ни о чем в этом мире – ни о славе, ни о богатстве, ни о последователях, но мы не можем жить без твоего руководства. Гуру Ангад привязал нас к твоему порогу, куда нам теперь идти, если ты не укажешь нам дорогу?»

Под мольбы сикхов Гуру Амар Дас, ошеломленный их преданностью, вернулся в Гоиндвал, Дату, не сумевший собрать собственных последователей, вернулся в Кхадур.

Система Манджи

В Гоиндвале, Гуру Амар Дас проповедовал сикхскую веру логично и планомерно. Он сам посещал и отправлял сикхских миссионеров в разные части Индии для распространения сикхизма. Он разделил территорию сикхского Сангата на 22 отделения, называемых Манджис, и назначил в каждом месте местного набожного сикхского проповедника. Проповедник сидел на манджи (раскладушке), а все прихожане сидели вокруг манджи или койки.

Социальные изменения: Равенство женщин

Гуру Амар Дас проповедовал против Сати и выступал за повторный брак вдов. Он попросил женщин отказаться от «парды» (завесы) и ввёл новые церемонии рождения, брака и смерти. Таким образом, он повысил статус женщин и защитил права младенцев женского пола, которые были убиты без вопросов, поскольку считалось, что они не имеют статуса. Эти учения встретили жесткое сопротивление со стороны ортодоксальных индуистов и мусульманских фундаменталистов. Он установил три Гурпурба для сикхских праздников: Девали, Вайсакхи и Маги. Посещение индуистских центров паломничества и отдача дани мусульманским местам были запрещены. Гуру Амар Дас не только проповедовал равенство людей независимо от их касты, но также продвигал идею равенства женщин.

Создание Гоиндвал Баоли Сахиб

Гуру Амар Дас построил Баоли в Гоиндвал-Сахиб, состоящий из восьмидесяти четырех ступеней, и впервые в истории сикхизма сделал его центром паломничества сикхов. Баоли – это слово на панджаби, которое означает открытый колодец, состоящий из ступеней, ведущих вниз к воде.

Считается, что каждая ступень, представляет 100 000 форм жизни из возможных 8,4 миллионов существования. Преданные сикхский вере паломники, посещающие Гоиндвал Баоли Сахиб, на каждом этапе произносят полный гимн «Джап Джи». После завершения молитвы они возвращаются в воду из колодца для еще одного погружения. Затем, переходят к следующему более высокому следующему шагу, повторяя молитву и выполняя все 84 полных чтения, в надежде освободиться от перерождения.

Создание священных стихов

Гуру Амар Дас воспроизвел еще несколько копий гимнов Гуру Нанака и Гуру Ангада. Он также сочинил 869 (согласно некоторым хроникам их было 709) стихов (стансов), включая Ананд Сахиб, а затем Гуру Арджан (пятый Гуру) сделал все Шабады частью Гуру Грантх Сахиб.

Встреча с Бхаи Джетха

Когда пришло время Гуру выдать замуж свою младшую дочь Биби Бхани, он выбрал благочестивого и прилежного молодого последователя по имени Джетха из Лахора. Джетха приехал навестить Гуру с группой паломников из Лахора и был настолько очарован учением Гуру, что решил поселиться в Гоиндвале. Здесь он зарабатывал на жизнь продажей пшеницы и регулярно посещал службы Гуру Амар Даса в свободное время.

Гуру Амар Дас не считал никого из своих сыновей подходящим для должности Гуру и вместо этого выбрал своего зятя Гуру Рам Даса. Конечно, это был практически правильный шаг, не столь эмоциональный, потому что Биби Бхани и Гуру Рам Дас обладали истинным духом служения, и их глубокое понимание сикхских принципов заслуживало этого. Эта практика показывает, что статус Гуру может быть передан любому человеку, подходящему для дела сикхов, вне зависимости от его принадлежности к той или иной семье. Гуру Амар Дас Сахиб скончался в зрелом возрасте 95 лет, в Гоиндвал-Сахибе недалеко от округа Амритсар после передачи ответственности за Гуру Четвертому Нанаку, Гуру Рам Дасу.

Основные моменты жизни и служения Гуру Амар Даса Сахиб Джи

1. Создал в общей сложности 907 гимнов-откровений, которые включены в Сири Гуру Грантх Сахиб.
2. Даровал молитву Ананд Сахиб, которая является одной из пяти бани, ежедневно читаемых набожными сикхами.
3. Всех посетителей (любой касты, вероисповедания, ранга, социального положения) в Гурдваре просили сначала принять участие в Лангаре (бесплатной общей трапезе), прежде чем увидеть Гуру (сначала Пангат, затем Сангат). Когда император Акбар посетил Гуру, он тоже сначала сидел как простолюдин в Лангаре, а затем имел встречу с Гуру.
4. Продолжил отмену кастовой системы.
5. Гуру Амар Дас поднял статус женщин и дал им равенство с мужчинами. Он строго запретил такие обычаи, как сати (сожжение жены на погребальном костре ее мужа), парда (завеса, закрывающая лицо), и поощрял повторный брак вдов.
6. Создал административную систему для управления растущими размерами сикхских общин, называемых Манджи.
7. Основан город Гоиндвал на берегу реки Беас в 1552 году.

Интернет-источники:

1. https://www.sikhiwiki.org/index.php/Guru_Amar_Das
2. https://ru.religiousopinions.com/the-history-behind-sikh-shrine-goindwal-baoli