Гуру Хар Рай Джи (Нанак VII)

Ранние годы и начало служения Гуру

Гуру Харгобинду, шестому Верховному Мастеру сикхской религии, пришлось пережить много семейных лишений. Один за другим его жена и трое его сыновей ушли в свои небесные обители. Из двух сыновей, переживших его, Бхаи Сурадж Мал любил мирские удовольствия, а (будущий Гуру) Тег Бахадур удалился в уединение. Его старший внук, Дхир Мал, зарекомендовал себя как предатель (его род до сих пор изгнан из сикхских дворов). Его младший внук, Хар Рай, по некоторым сведениям, был воспитан дедом и воспитан им для звания Учителя. Он был посвящен в Гуру, как только Гуру Харгобинд предугадал приближение конца своего духовного пути.

Гуру Хар Рай родился после смерти отца. Май Михал Каур родила будущего Гуру в субботу, 26 января 1630 года, вскоре после кончины своего мужа Бабы Гурдитты. Гуру Хар Рай был женат на Мате Кришен Каур, дочери Бабы Дайи Рама. Свадьба состоялась 19 июня 1640 года. Гуру Хар Раю была передана кавалерия из 2300 лошадей. Ему было предписано использовать кавалерию только для обороны и охоты, но не участвовать ни в каких наступательных вооруженных конфликтах.

Бессмертные Шикары

Гуру Хар Рай был наделен очень мягким и сострадательным сердцем. Однажды в детстве, проходя по саду, его плащ запутался в растении, и на землю упал цветок. Его нежное сердце не выдержало разлуки с цветком и заплакало. Он, без сомнения, очень любил охоту, привычка, которую он унаследовал от своего деда. Но он никогда не убивал ни одно существо. Он всегда ловил красивых животных живыми и содержал их в частном зоопарке. Это было важным новаторским предприятием в его жизни.

Медицинская помощь

Когда Гуру занял место Нанака, страна страдала от жестокого голода. Мероприятия, предпринятые государственными органами, были очень скудны и пронизаны коррупцией. Придерживаясь доброжелательной традиции сикхского Гурудома, Гуру Хар Рай свободно использовал все свои ресурсы, направляя своих конгрегационалистов делать то же самое для служения нуждающимся. В то же время, чтобы лучше помогать больным и бедным, он инициировал медицинскую помощь и создал ряд медицинских амбулаторий. Он был первым в оказании помощи всякий раз, когда случались эпидемии, такие как холера, чума или оспа. Часто он лично раздавал еду в своем лангаре (бесплатной кухне). Эти гуманные предприятия на какое-то время повысили респектабельность владений Гуру при дворе Великих Моголов.

Дара Шико и Гуру Хар Рай

Дара Шико, старший сын императора Великих Моголов Шаха Джахана, был любимцем простых людей. Образованный, он был любителем искусства и поэзии, терпимо относился ко многим религиям Индии. Он был учеником Миан Мира (Миан Мир, который заложил краеугольный камень Харимандира) и финансировал перевод Вед на персидский язык. Он пришел к выводу, что Веды указывают на веру в единого Бога, как и Коран. Он думал, что все мурти различных индуистских сект были просто попытками многих пурохитов и браминов найти работу. Оставляя людей низших варн необразованными, они все могли сохранить свой высокий статус. Его отец Шах Джахан очень восхищался им, и одобрил его кандидатуру на трон Великих Моголов. Его младший брат принц Аурангзеб получил образование у улемов-фундаменталистов, которые увидели в своем молодом ученике шанс отомстить за то, что их игнорировали предыдущие императоры Великих Моголов.

С жестким взглядом на ислам он задумал убить собственного брата и расчистить себе путь к трону. Он разработал коварный план, согласно которому несколько кусочков жесткой шерсти из усов льва добавлялись в еду Дары. Дара тяжело заболел, и королевские хакимы (врачи) сказали, что только гвоздика может спасти жизнь Дары. Поиски гвоздики во всех Королевских больницах оказались тщетными. Слава амбулатории Гуру Хар Рая была известна повсюду, и поэтому королевский персонал был отправлен просить его помощи. Несмотря на злодеяния Великих Моголов в прошлом, Гуру с всегда доброжелательным взглядом сделал гвоздику доступной, и, как следствие, здоровье Дары вскоре восстановилось.

Процветание Гурдвар

Шах Джахан приказал снести все недавно построенные индуистские храмы, запретив строительство любых новых. Этот приказ специально предназначался для любых храмов с мурти (идолами) в них. Поскольку сикхская вера не допускает идолопоклонства, приказы императора не помешали процветанию сикхских занятий и строительству новых Гурдвар.

Следовательно, в течение четырех лет Гуру Хар Рай беспрепятственно путешествовал по Пенджабу, посетив большинство священных мест. Он пробыл в Амритсаре около шести месяцев. Бхаи Кала, староста деревни и ярый преданный, представил Гуру своих полуголых племянников-сирот Пхула и Сэндли. Увидев явно истощенных детей, Гуру Хар Рай даровал им пророчество о том, что их потомки будут править областью между реками Сатлудж и Джамуна. Пророчество сбылось с образованием Фулкианских государств – Патиала, Набха и Джинд.

Ревность улемов к сикхам

Позже, когда силы Аурангзеба преследовали Дару в поисках его смерти, прежде чем он смог собрать силы, чтобы вернуть себе трон Великих Моголов, Дара Шико прибыл в Пенджаб и искал защиты и помощи у Гуру Хар Рая. Гуру, не желая бросить вызов принципам своего деда, не позволил бы сикхам помочь в вооруженном противостоянии. Но его тактические маневры задержали переправу через реку у Гоиндвала армии Аурангзеба, что позволило Даре бежать. Сильная кавалерия Гуру из 2 300 всадников угнала все лодки, которые требовались армии Великих Моголов для переправы через реку.

Помощь сикхов в побеге Дары уже вызвала в уме Аурангзеба озлобленность против сикхов. Гуманные методы Гуру Хар Рая в отличие от зверств Великих Моголов привели к тому, что многие индусы, будь то далиты или брамины, обратились к сикхизму вместо принятия ислама. Достижения Гуру Хар Рая разозлили мусульманское духовенство вокруг Аурангзеба. Они подстрекали Императора, утверждая, что строки в Священном Грантх Сахиб пренебрежительно относятся к Священному Корану и мусульманскому учению. Они попросили его вызвать Гуру в Дели, чтобы объяснить эти фразы.

Рам Рай искажает слова Грантх Сахиб

Гуру Хар Рай, разочарованный нетерпимостью правителя Великих Моголов, решил никогда не видеть его фанатичного лица. Однако, чтобы пролить свет на благочестие небесного Гурбани из Грантх Сахиб, он отправил своего старшего сына Рам Рая в Дели Дарбар. После долгих рассуждений Рам Раю удалось убедить императора в беспристрастности Гурбани. Но это не могло удовлетворить предвзятого пренебрежительного отношения мусульманского придворного духовенства.

Они подстрекали короля попросить Рам Рая объяснить, почему земля из могилы мусульманина была принижена таким образом: «Мити Мусалман ки перре пай гумияр...». Рам Рай вместо того, чтобы в очередной раз ввязываться в дальнейшие дискуссии, сказал, что в написании гимна была ошибка, вместо Мусалмана должно было быть «Бей-иман, лживый». Это, без сомнения, понравилось Аурангзебу, и он осыпал Рам Рая мирскими почестями.

Гуру, который так почитал Бани, не смог согласиться с действиями Рам Рая. Он отрекся от своего сына и лишил его права быть Гуру. Рам Рай оставался в агонии на протяжении всей своей жизни в Дехрадуне. Когда он встретил Гуру Гобинд Сингха, Десятого Мастера, в преклонном возрасте, он умолял о помиловании, и тогда Гуру благословил его своим освобождением.

Однажды Гуру Хар Рай, лежа на своей кровати, услышал пение Гурбани группой своих преданных, идущих к его дому. Он медлил с вставанием в почтении. Но когда он встал, то споткнулся и повредил ногу. Истолковав это как наказание за то, что все еще отдыхал на кровати во время произнесения Гурбани, он решил в будущем сидеть на полу в дневное время, когда его последователи входили и выходили, читая Гурбани.

Гуру Хар Рай, великий апостол милосердия, прожил почти тридцать два года своей жизни, проникнутый Гурбани и его небесными, гуманными и сострадательными учениями. Он начал путешествие в свою небесную обитель 6 октября 1661 года, после того как передал статус Гуру своему маленькому сыну Гуру Хар Кришану Джи.

Наследие Гуру Хар Рая Джи

• Продолжил военные традиции, начатые его дедом, Гуру Харгобиндом Джи.
• Постоянно держал 2200 конных солдат.
• В детстве был обеспокоен страданиями, причиняемыми растениям, когда они были случайно уничтожены его одеждой.
• Совершил несколько поездок в районы Малва и Доаба в Пенджабе.
• Сын Гуру Джи, Рам Рай, искажает Бани перед императором Великих Моголов Аурангзебом, после чего Гуру, как предполагается, сказал: «Рам Рай, ты ослушался моего приказа и согрешил. Я никогда больше не увижу тебя из-за твоей неверности».

Интернет источники:

1. https://www.sikhiwiki.org/index.php/Guru_Har_Rai_-_The_Apostle_of_Mercy
2. https://www.sikhiwiki.org/index.php/Guru_Har_Rai