Гуру Тег Бахадур (Нанак IX)

«Сбросив телесную одежду с головы сюзерена Дели; Тег Бахадур отправился в Царство Бога.
Никто из пришедших в мир не совершал таких славных дел, как он.
Когда он ушел, в мире царила тревога.
Этот мир кричал: «Увы, увы». Небеса звенели приветствиями победы.» – Гуру Гобинд Сингх

Гуру Тег Бахадур, Guru Tegh Bahadur Ji (1621-1675) – девятый сикхский Гуру – почитается сикхами как защитник человечества

Ранние Годы

Гуру Джи, настоящее имя которого было Тьяг Мал (Мастер Отречения), провел свое детство в Амритсаре. В ранние годы он изучал гурмукхи, хинди, санскрит и индийскую религиозную философию, а также стрельбу из лука и верховую езду, в то время как его отец Гуру Харгобинд Джи, мастер Мири и Пири, обучал его фехтованию.

Ему было всего 13 лет, когда он попросил своего отца сопровождать его в битве, поскольку его деревня подверглась нападению Пайнде-хана и Великих Моголов в битве за ястреба Шах-Джахана. Во время битвы он проявил себя как настоящий бесстрашный воин. После победы в битве (битва при Картарпуре), победившие сикхи, вернувшись домой, почтили своего нового героя новым «воинским» именем. Так, Тьяг Мал Джи был переименован в Тег Бахадура Джи (буквально «Храбрый владелец меча» или «Лучший владелец меча»). Он углубился в свои исследования и проводил время в медитации, оправдывая свое настоящее имя – Мастер Отречения. В 1632 году будущий Гуру заключил брак с Матой Гуджри Джи.

Вскоре после этого Гуру Харгобинд попросил Тег Бахадура Джи переехать с женой и матерью в деревню Бакала. Он сказал своей жене, которая хотела, чтобы ее сын последовал за отцом как Гуру, что однажды он станет Гуру и родит сына, и что оба прославятся в своей борьбе за справедливость. Следующие 20 лет Мастер Отречения проводил большую часть своего времени в подземной комнате, погруженный в медитацию.

Прежде чем Гуру Хар Кришан Джи предстал перед Божьим судом, он указал, что его преемник будет найден в Бакале.

Становление Сикхским Гуру

Ответственность за обучение и руководство сикхской общиной теперь лежала на Гуру Тег Бахадуре. Он был центром почитания сикхов. Они приходили поодиночке и группами в поисках духовного утешения и вдохновения. Своими учениями и практикой он сформировал их религиозное и общественное сознание.

Как было принято со времен Гуру Хар Гобинда, Гуру Тег Бахадур вел величественный образ жизни. У него было свое вооруженное присутствие и другие знаки королевской власти. Но сам он жил строго. Сикхские или другие документы не упоминают о каких-либо столкновениях с правящей властью, имевших место в его время.

Миссия на восток

В конце 1665 и 1666 годах, Гуру предпринял путешествие в регион к востоку от Пенджаба и в Восточную Индию, в разные части этого региона, чтобы проповедовать учение Гуру Нанака. Места его посещения включали Уттар-Пардеш, Бихар, Ассам, Бенгалию и современный Бангладеш. Одной из причин путешествия Гуру Тег Бахадура на Восток было его желание посетить и отдать дань уважения различным местам, которые были связаны с предыдущим визитом Гуру Нанака. Посещения мест, где существовали основные сикхские сангаты (общины), вселили в людей уверенность и энтузиазм, а также, дало им моральное и духовное мужество и более глубокое понимание миссии Гуру Нанака.

Покинув Анандпур, Девятый Гуру, благословив различные деревни и города, достиг Курукшетры. Должно было произойти солнечное затмение, проводилась ярмарка и большое собрание. Гуру воспользовался случаем и отправился туда. Брахманы и некоторые другие люди предложили Гуру совершить омовение в священном водоеме и таким образом очиститься.

Гуру улыбнулся и сказал: «Друзья мои, нельзя очиститься, просто омывая свое тело, поскольку загрязненный ум нельзя смыть водой. Только Истинное Имя Всемогущего Бога может смыть все грехи и освободить душу». Таким образом, Гуру передал послание Гуру Нанака и развеял суеверия и пустое ритуальное поведение.

Рождение Гобинд Рая

В 1666 году Гуру путешествовал к востоку от Патны в районы Бихара, Ассама и современного Бангладеша, оставив свою жену, членов семьи и сикхский сангат в Патне, штат Бихар.

В это время Мата Гуджри ждала ребенка. Прошло тридцать четыре года с тех пор, как она вышла замуж за Гуру Тег Бахадура. За три часа до рассвета, зимой своего сорок второго года жизни, в пятницу, 5 января 1666 года, Мата Гуджри-джи стала матерью принца. Таким образом, Гобинд Рай, будущий десятый сикхсикий Гуру, родился в городе Патна в Бихаре, Восточная Индия.

Возвращение В Пенджаб

Вернувшись в Патну в 1670 году, Гуру приказал своей семье вернуться в Пенджаб. На месте дома в Патне, в котором родился Гобинд Рай и где он провел свое раннее детство, теперь стоит священная святыня, Шри Патна Сахиб Гурдвара, Бихар.

Гобинда Рая сопровождали в Анандпур (тогда известный как Чакк Нанаки) в предгорьях Сиваликов, куда он прибыл в марте 1672 года и где его раннее образование включало чтение и письмо на пенджаби, брадж, санскрите и персидском языке. Едва ему исполнилось девять лет, как в его жизни, как и в жизни общины, которую ему суждено было возглавить, произошел внезапный поворот.

Угнетение Моголов

Но вскоре угнетение и нетерпимость снова поднимут свою уродливую голову. Император Великих Моголов Аурангзеб приказал разрушить индуистские храмы и прекратить поклонение идолам. Он превратил храм в мечеть и зарезал в ней корову. Он также уволил индусов с их государственных должностей и нанял вместо них мусульман. Аурангзеб также приказал разрушить Гурдвары и изгнал многих миссионеров из главных городов. Несмотря на некоторое сопротивление после многих лет преследований, людей заставляли принимать ислам.

Книга «История Кашмира» описывает те дни: Ифтихар Хан использовал силу, чтобы обратить пандитов в Кашмире в ислам. Затем встретились несколько благочестивых людей среди пандитов, которые решили отправиться в Амарнатх и взывать к милости Господа Шивы для избавления от тирании фанатиков. В пещере Амарнатх один из пандитов увидел во сне Господа Шиву, который велел ему отправиться к Тег Бахадуру, девятому сикхскому Гуру, в Пенджабе и попросить его помощи в спасении индуистской религии. Он рассказал своим товарищам об откровении. Около 500 человек отправились в Анандпур, где жил Гуру Тег Бахадур.

Кашмирские Пандиты и Гуру Тег Бахадур

Аурангзеб, будучи умным, решил, что если он сможет обратить уважаемых кашмирских пандитов-брахманов, то миллионы их последователей также примут ислам. Под угрозой обращения или смерти пандиты, охваченные паникой, прибыли с делегацией к Гуру Тег Бахадуру Джи, чтобы попросить помощи.

Услышав серьезный характер разговора, 9-летний сын Гуру Джи Гобинд Рай Джи спросил своего отца, в чем проблема. Гуру рассказал своему сыну о дилемме пандитов и сказал, что святой человек буквально отдаст свою жизнь, чтобы заступиться, но вопрос в том, кто будет таким человеком?

Гобинд Рай ответил: «Кто лучше тебя защитит бедных браминов?».

Гуру Тег Бахадур улыбнулся и решил отстаивать право на свободу вероисповедания и велел делегации передать Аурангзебу, что если он сможет обратить Гуру Тег Бахадура, они с радостью примут ислам. И тогда жестокий Аурангзеб сделал все возможное, чтобы обратить Гуруджи в ислам, но напрасно. Он замучил Гуру Джи до смерти. Таким образом, Гуру оставил сильное послание о свободе вероисповедания, и его по праву называют «Хинд ди чаадар».

Гобинд становится 10-м Сикхским Гуру

Гобинд Рай стал преемником своего отца и посвящен в Гуру 8 июля 1675 года. Церемония, которая проводилась семь раз до этого, была повторена: Гуру кладет пять монет и кокосовый орех перед своим сыном как символ корабля Гуру, идущего от него к его сыну; Гобинд Рай стал Гуру сикхов в возрасте 9 лет.

Затем, Гуру Тег Бахадур уехал из Анандпура в Дели с тремя другими сикхами, которые являлись его учениками и понимали всю опасность, с которой им предстоит столкнуться, Бхаи Сати Дасом, Бхаи Мати Дасом и Бхаи Даял Дасом.

Путь к мученичеству

Судя по всему, приказы о его аресте были отданы императором Аурангзебом, как только он получил сообщения о заявленных им намерениях. Пастух по имени Хасан Али, молился Богу, чтобы спаситель индусов однажды был арестован, и он должен был нести ответственность за его арест и получить вознаграждение в размере 500 рупий.

Гуру поманил Хасана Али за сладостями с рынка, так как он был голоден.

Гуру дал ему свое драгоценное кольцо, чтобы он продал его на рынке и принес на эти деньги сладости и еду, а также, дал ему шаль для сладостей и еды. Хасан Али пошел к кондитеру и отдал кольцо продавцу в обмен на сладости. Увидев такие дорогие вещи, владелец магазина заподозрил его в краже и сообщил об этом в Котвали (полицейский участок). Полиция арестовала Хасана Али, который отвез их к Гуру. Полиция спросила, кем являлся этот человек, и, в свою очередь, пришел ответ: «Меня зовут спаситель индусов Тег Бахадур». Услышав это, полиция арестовала Гуру

вместе с другими сикхами. Гуру продержали с завязанными глазами в течение 9 дней в Бхора Сахиб. Хасан Али, в свою очередь, получил награду в размере 500 рупий. Отсюда Гуру Тег Бахадура и других сикхов под усиленной охраной доставили в Дели, куда они прибыли 4 ноября 1675 года.

Гуру уходит на небеса

Гуру Джи был обезглавлен 24 ноября 1675 года, Бхаи Джайта посвятил отрубленную голову Гуру Джи Анандпуру Сахибу, где она была кремирована Гуру Гобинд Сингхом. После казни разразилась сильная буря, и Бхаи Лакхи Шах отнес тело Гуру Джи в свой ближайший дом, который затем поджег, чтобы скрыть кремацию тела своего Гуру. Говорят, что собственный отец Бхаи Джаиты вызвался быть обезглавленным, чтобы компенсировать утрату тела Гуру. Многие пандиты стали сикхами, их лидер Кирпа Рам был крещен как сикх и погиб, сражаясь с Моголами вместе со старшими сыновьями Гуру Гобинд Сингха.

Гуру Тег Бахадур Джи был разносторонней личностью, воином, семьянином с социальными обязательствами и проповедником с большим пониманием и видением. Его мученическая смерть разрушила миф о религиозности Аурангзеба.

Выдающиеся достижения Гуру Тег Бахадура: – В позднем периоде своей жизни Гуру Тег Бахадур Джи основал новый город под названием Анандпур Сахиб (Город Блаженства) и совершил множество миссионерских туров. Гуру Джи также инициировал благотворительные проекты по всему северному Пенджабу. – Гуру символизировал победу добра над злом, его мученичество, уникальное в истории человечества, вдохновило многих сикхов отдать свои жизни за благородные дела и моральные ценности. – Гуру также был разносторонним поэтом и олицетворял идею свободы, мужества и сострадания; «Не бойся и не пугай».

Источники:

1. https://www.sikhiwiki.org/index.php/Guru_Tegh_Bahadur