Более двадцати миллионов сикхов исповедуют эту уникальную религию – сикхизм, зародившуюся пять веков назад в регионе Пенджаб на севере Индии. Между 1469 и 1708 годами десять Гуру проповедовали простую весть об истине, преданности Богу и всеобщем равенстве. Сикхизм часто ошибочно принимают за сочетание индуизма и ислама, но его можно охарактеризовать как полностью независимое верование.
Йоги Бхаджан приехал на Запад во время культурных потрясений 1960-х и 1970-х годов. Он был первым мастером Кундалини Йоги, который открыто преподавал эту древнюю йогическую науку всем. Помимо того, что он был мастером Кундалини Йоги, он также был сикхом. В своих учениях он часто иллюстрировал концепции Кундалини Йоги рассказами из истории сикхов. Кроме того, он объяснял сикхскую Дхарму с глубокой йогической точки зрения.
Практикуя Кундалини Йогу школы Йоги Бхаджана люди часто задаются вопросом: «Как связаны Кундалини Йога и сикхская Дхарма?» На этот вопрос нет однозначного ответа. Кундалини Йога и сикхская Дхарма в конечном счете являются путями опыта. Многие практикующие говорят об этом, основываясь на собственном личном опыте духовной технологии. Но когда мы смотрим на историю, вопрос: «Какова связь между йогой и сикхской Дхармой?» восходит к первому сикхскому Мастеру, Гуру Нанаку.
«Гуру Нанак был очень хорошим йогом, его обучали очень хорошие йоги. Люди Божьи находят компанию людей Божьих. Это закон. Рыбак рыбака видит издалека».
«Он был йогом, он прошёл через опыт Джал Самадхи. Джал Самадхи означает, что он ушел под воду и вышел через три дня. Когда он вышел, он произнес слова Сат Нам, а затем произнес Джап Джи» – Йоги Бхаджан, 19 августа 1979
Гуру Нанак родился в индуистской семье относительно высокой касты. В очень молодом возрасте он начал подвергать сомнению все: пустые ритуалы, которые казались бессмысленными; произвольное разделение людей по кастовому признаку; низкий статус женщины. Гуру Нанак был известен тем, что бросал вызов своей семье и своему обществу – не бунтарски, а как преданный сын, пытающийся разбудить других от добровольного сна.
История гласит, что однажды утром, принимая ванну перед медитацией, Гуру Нанак погрузился в воду и не появлялся на поверхности в течение трех дней. Его дыхание стало таким тихим и глубоким, что он мог держаться под водой. В течение этих трех дней у него был опыт просветления. Он видел Космическую игру Божественного Сознания, а также роль и цель человеческой жизни в ней.
Получив это видение, Гуру Нанак записал свои переживания в «Джап Джи Сахиб», «Песне души». Джап Джи Сахиб – это собственное описание Гуру Нанаком его личного опыта просветления как реализованного йога. Дар Джап Джи – это сила Шабад Гуру, Учителя, проявляющегося через Звуковой Поток.Через чтение Джап Джи Сахиб, он принес человечеству новую духовную технологию.
«Если вы можете понять Джап Джи, вы способны понять всю мудрость Бога» – Йоги Бхаджан
У сикхов есть собственное священное писание, Гуру Грантх Сахиб. Написанный и составленный самими сикхскими гуру, Гуру Грант Сахиб служит основным источником духовного руководства для приверженцев веры. Несмотря на то, что сикхи очень почитают своих гуру, им нельзя поклоняться; Сикхи могут поклоняться только Богу.
Сири Гуру Грантх Сахиб представляет собой 1430 страниц священных учений и песен, составленных сикхскими Гуру, а также другими просветленными людьми принадлежащих к разным конфессиям. Последний десятый сикхский Гуру – Гуру Гобинд Сингх сделал священное писание своим преемником. С тех пор оно стало для сикхов Одиннадцатым Гуру, который находится вне тела человека.
Сири Гуру Грантх Сахиб начинается с мантр известных как Джап Джи Сахиб. Джап Джи служит источником мантр и шабдов для Кундалини йоги.
Члены сикхской общины в основном сосредоточены на своей родине, в Пенджабе. Однако, значительная часть сикхского населения существует в остальной части Индии и во всем мире.
Пенджаби, вариант языка хинди с некоторым персидским влиянием, является разговорным и письменным языком сикхов. Сикхи склонны к трудолюбию и новаторству – это объясняет их общий успех, где бы они ни жили и не селились. Трудолюбивый характер сикхов проистекает из их религии, которую лучше всего можно охарактеризовать как веру безграничного оптимизма.
Гуру Гобинд Сингх, десятый пророк сикхов, призвал своих последователей отказаться от кастовых символов после их имен и вместо этого написать общую фамилию:
Также следует отметить, что имена сикхов всегда представляют собой какое-то возвышенное идеальное состояние или совершенную концепцию. Например, Харджот означает «божественный дух владыки». (Хар – Бог, Йот – дух). Саврадж означает «Независимость» (сав – сам, радж – правление).
Сикх – это любой человек, чья вера состоит из веры в Единого Бога, десять сикхских гуру, Гуру Грантх Сахиб и другие писания и учения сикхских гуру. Кроме того, он или она должны верить в необходимость и важность «Амрит», крещения сикхов.
Согласно сикхской вере, Бог всемогущ, вездесущ и всеведущ. Солнце, луна, ветер, огонь, вода, растительность и все остальное, что существует, являются Его свидетелями. Сикх должен поклоняться только абстрактной форме Бога. Поклонение изображениям или любому другому объекту строго запрещено.
Бог одновременно и творец, и разрушитель. Он вне рождения и смерти. Он и милосерден, и сострадателен. Он вне страха и вражды. Он самосущ. Он Хозяин всего. Все, чем мы владеем, является результатом Его благодати. Сикхи называют Бога Вахэ Гуру, что означает «самый чудесный Мастер». Вера сикхов в Вахэ Гуру подобна вере иудаизма, христианства и ислама, т.е. Бог есть величайшая сила, Он верховен, Он царь царей, Он проникает повсюду, Он знает сокровенные мысли каждого, Он дающий, Он существовал до начала времени, Он существовал, когда началось время, Он существует сейчас и Он будет существовать вечно.
Сикхизм не верит в аскетизм, безбрачие или жизнь в одиночестве в горах, пещерах или лесах в поисках Истины и Бога. Для сикха настоящая жизнь – это жизнь домохозяина. Живя в семейном окружении и служа обществу, можно осознать и Истину, и Бога. Таким образом, он отвергает орден монахов (буддизм и джайнизм) и монахинь (христианство). Учения сикхов основаны на принципах отцовства Бога и братства человечества. Сикхизм отвергает концепцию избранного народа (как в иудаизме) и кастовую систему (как в индуизме); он также отвергает концепцию вхождения в «Нирвану» без благословения Бога (как в буддизме и джайнизме).
В сикхском храме приветствуются люди всех вероисповеданий. В священной книге сикхов Гуру Грант Сахиб также есть гимны, сочиненные как индуистскими, так и мусульманскими святыми различных деноминаций. Первые пять крещеных сикхов, называемые возлюбленными, также принадлежали как к низшим, так и к высшим индуистским кастам. Они были первой Хальсой, чистыми.
Понравилась асана? Поделитесь с друзьями!